Браслет «Гайтан с шарниром золотой»

80 500 


ЦЕНА ЗАВИСИТ ОТ ВЕСА ИЗДЕЛИЯ и рассчитывается из стоимости 3500 руб/гр. в золоте 585 пробы.

Материалы: золото 585 пробы, натуральная кожа. Возможно исполнение в золоте 750 пробы.

Размеры: диаметр шнура — 7 мм, длина — по запястью.

Вес данного изделия 23 грамма. в 585 пр

Большой кожаный гайтан с шарниром.

На замке прописана строка из 90 псалма Давидова — «На руках возмут тя…»,  молитвы в бесовских напастях и искушениях творимой.

На концевиках гайтана прописана Молитва мытаря :»Боже, милостив буди мне грешному » — покаянная молитва, которую произносил сборщик податей, покаявшийся и получивший прощение. Евангелие от Луки передаёт слова Иисуса Христа, который рассказал притчу о мытаре:
«Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне, грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.»

На бусине расположен крещальный стих из послания апостола Павла к Галатам — «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся…» то есть крестившиеся во имя Христа и Святыя Троицы облеклись во Христа духовно: в Его правду, святость, кротость, смирение, послушание, терпение, воздержание, — словом в Христово совершенство, в Христов образ, во всякую благодать Христову — в новаго человека, созданнаго по Богу в правде и преподобии истины (Ефес. 4:24). В праздники Рождества Христова, Богоявления, в Лазареву субботу, в Великую Пасху и в Пятидесятницу вместо Трисвятого поется: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся». Эта песнь поется потому, что в древности крестились в эти праздники оглашенные, которые, сделавшись новопросвещенными, сею песнию вместо Трисвятого приветствовались церковно.